Pertenecen a ella los siguientes municipios: Allariz, Baños de Molgas, Maceda, Paderne de Allariz, Xunqueira de Ambía y Xunqueira de Espadañedo.

Allariz

Nuestra villa compone uno de los conjuntos urbanos más interesantes de Galicia, la cual mereció, en 1971, la declaración de Conjunto Histórico Artístico.

 El paseo por la villa y los paisajes asombrosos del río Arnoia te adentran en un espacio con una profunda personalidad.

Allariz es historia, es tradición, es modernidad y futuro; en resumen, Allariz se asemeja a su Casco Histórico, es Armonía.

La monumentalidad de Allariz responde a la importancia de su historia. Su Casco Histórico, ofrece un buen estado de conservación, gracias al esfuerzo rehabilitador de los últimos años, trabajo recompensado con el Premio Europeo de Urbanismo en 1994.

Por esto, la visita al casco urbano se convierte en una cita imprescindible para los turistas. Hacer referencia a un solo monumento no es posible en Allariz, toda ella es un monumento que merece ser paseado y contemplado.

La vida local tuvo su origen en el castro que domina el discurrir del Arnoia, cruzado por caminos estratégicos.

El topónimo de Allariz nos lleva al siglo VI cuando la presencia sueva en la comarca crea Vila Alaricii.

En el siglo XI Alfonso VI manda levantar el Castillo y las murallas. En el s.XII Alfonso VII le concede a la Villa el famoso Foro que la convierte en Villa Real.

Sancho IV nombró a Allariz "Llave del Reino de Galicia", al mismo tiempo que en extramuros crecía una importante colonia judía.

La participación de Allariz en la guerra irmandiña y la fundación del Hospital son los hechos más destacados del siglo XV. Entre los siglos XVI y XVII se construyen numerosas casas hidalgas, se colocan los cuatro cruceiros de la Villa, se funda el Pósito Agrícola y empiezan una serie de guerras con Portugal que continúan en el s. XVIII por la cuestión sucesoria.

En este mismo siglo un incendio destruye parte del convento que se reedifica. El siglo XIX comienza con la ocupación de las tropas napoleónicas y sigue con la desamortización de mediados de siglo que supuso el desmonte del castillo y acabó con la desaparición del puente de la "Zapateira" y buena parte de los tramos amurallados.

En 1900 Allariz vive momentos de prosperidad, llegando a tener 10.000 habitantes. El lino era la principal ocupación con más de 50 talleres. La decadencia de esta actividad coincide con el auge del curtido del cuero, principal actividad hasta principios de los 60.

Desde entonces se produjo una decadencia económica y demográfica de la que Allariz resurgió en los últimos años.

Autor: Antonio Blanco

Qué ver:

Santa Mariña de Augas Santas

Santa Mariña de Augas Santas está situada a 6 Kms de Allariz, entre los montes de Armariz y el de los Canteiros, entre los valles del río Arnoia y el río del Barbaña.

En el año 1931 fue declarado Monumento histórico artístico el entorno de la Iglesia de Santa Mariña y en el año 1963 la comarca Conjunto Histórico-Artístico.

Santa Mariña de Augas Santas constituye un atractivo conjunto histórico, artístico y paisajístico en el que se mezclan historia, tradición y leyenda.

Ecoespazo O Rexo

Situado en la parroquia de Requeixo de Valverde el Ecoespacio do Rexo es la obra resultante de una intervención pictórica y escultórica del artista Agustín Ibarrola sobre un espacio natural reutilizado.

Se basa en la harmonía de elementos naturales contenidos en el propio paisaje: árboles, piedras, tierra, agua… con la contribución de materiales reutilizados y presentes en la cultura gallega: granito y losa, para integrarlos en ella, transformándola así en un espacio único construido utilizando de modo integral las energías renovables.

La colocación de las piedras pintadas, paralelas al cauce de un canal de agua donde una mini central eléctrica rehabilitada produce energía, muestra el recorrido del sol y de la luna en el cielo y su alineación.

Las pinturas en las cepas de algunos árboles en sus dos márgenes del río se sitúan en lugares estratégicos muy concretos.

Parques y Jardines

El Arnado

El Arnado es una zona de esparcimiento al final del paseo de la Alameda, junto al puente románica de Vilanova.

Es un espacio ideal para relajarse y incluso darse un chapuzón en la época de verano, aunque conserva todo su encanto durante todo el año, gracias, sobre todo, los árboles colocadas de forma simétrica a lo largo de todo el área.

Acearrica

La Acearrica es un amplio espacio verde a la orilla del río Arnoia. En el verano es frecuentado por mucha gente que quiere disfrutar de un lugar agradable y tranquilo. Esta playa fluvial oferta varios espacios donde la escasa profundidad del río hace de ella un lugar ideal para todas aquellas personas que deseen tomar el sol o pegarse un baño.

Parque del Portovello

El Parque del Portovello se sitúa a la entrada de la villa, a la orilla del río donde este hace uno de los pequeños saltos justo delante del Museo del Cuero.

Este Parque cuenta con amplias zonas verdes, zonas de paseo y bancos a la sombra de diferentes tipos de árboles. Se encuentran en este espacio una zona de recreo para los más pequeños con columpios de madera.

Paseo de La Alameda

La Alameda es un paseo que discurre a al margen del río Arnoia.

A lo largo del paseo se encuentran varios servicios como cafeterías y también el embarcadero, donde se pueden alquilar paseos en barca durante la época estival.

Complejo de Vilanova

En el complejo de Vilanova no solo podemos disfrutar de la piscina climatizada municipal sino también de las piscinas exteriores y del río durante la época estival.

Este complejo cuenta con una amplia superficie de zona verde ideal para practicar deportes al aire libre o simplemente disfrutar de un lugar tranquilo al lado del río.

Cuenta también con una zona equipada con columpios dedicada a los más pequeños.

Convento de Santa Clara: Fundado en 1268 por la reina Violante, esposa de Alfonso X, el Sabio. El templo  actual fue construido a finales del s. XVIII, a consecuencia de un incendio que sufrio el convento el 15 de enero de 1757.

Campo da Barreira: Delimitado  por la construcción del Real Monasterio de Santa Clara en uno de los laterales, y en el centro por la Fuente circular de Ferro Caaveiro del año 1783 con arbol fasciculado.

Iglesia de  San  Benito: La construcción comenzó en el año 1770 y, aunque no fue rápida, el proyecto original fue conservado en su totalidad.

Es un verdadero modelo barroco, por la proporcion de sus elementos, la maravillosa linterna y campanario.

Iglesia Parroquial  de San Esteban: Románica, del primer tercio del XII, modificada en 1581, que es cuando se construye la torre. En la fachada sur, hay tres sepulcros encajados en arcos de descarga. La obra del s.XVI en Santo Estevo está hecha con los sillares del "Campo dos Brancos", con los cuales se inicia una  correlación entre la reconstrucción das iglesias románicas y la destrucción de fortificaciones.

PENEDO DA VELA Y CASTILLO: Atalaya natural en el antiguo asentamiento del Castillo.

Comenzó su construcción entre 1072 y 1078 con Alfonso VI.

Entre finales del XIV  y principios del XV sufrió una considerable reconstrucción.

Tenía planta rectangular, división interior en dos cuadros, correspondientes posiblemente con las dos plataformas actuales.

Cuatro torres circulares, una en cada esquina. Ya en muy mal estado desde tiempo atrás, el Castillo desaparece a mediados del XIX por efecto de la desamortización de Madoz.

Barrio Judío: Después de varios asentamientos en San Pedro, Arroleiro y Vilanova, los judíos de Allariz se asentaron extramuros en el s. XIII en el barrio del  Socastelo.

Su presencia guarda relación directa con la tradición y leyenda del hidalgo Xan de Arzua y la "Festa do Boi" de Corpus.

Iglesia de Santiago: Iniciada hacia el 1119 es un ejemplar arquetipo del románico popular gallego.

De nave única y ábside semicircular, conserva íntegramente su estructura  primitiva.

El famoso tramo semicircular del ábside es un triunfo de la decoración figurativa románica con arquería ciega.

A Paneira: El monte  de piedad, era una institución de crédito agrícola que estuvo en funcionamiento entre los siglos. XV y XVIII.

Casa Torre de Castro Ojea: Posee tres cuerpos alrededor de la torre que data de principios del s. XVI. La fachada de la Calle de la Cruz es del 1748, de estilo barroco.

Palacio del Juzgado: Ahora convertido en Centro Social. Con aire de Pazo posee dos plantas y es un ejemplar de estilo colonial incongruente en Galicia. En él se ubica el "Museo Galego do Xoguete."

Museo Galego do Xoguete. Es una colección que transportará a los mayores de 50, a su infancia y que descubrirá a los más jóvenes como nos entreteníamos cuando no existía la informática. Está en la calle Portelo, en los bajos del Centro Social.

Museo do Coiro: Es una antigua fábrica de curtidos en la que, además, Ernesto; artesano del cuero, tiene su taller en activo y una tienda interesante, sobre todo si quieres comprar regalos o recuerdos, porque has de saber que la tradición del cuero en Allariz se remonta al siglo XII. Está en el Parque de Portovello, junto al río.

Muiño do Burato. Es pequeño molino rehabilitado, en el que  todo está como hace un siglo, incluida la habitación del molinero. El guía es un hombre mayor, muy afable que pondrá el molino en marcha para asombro de los más pequeños, también tienen tienda. Esta junto al río, detrás de la antigua plaza de abastos.

Senderismo

A Padela.  Saliendo de Allariz por la carretera que va a Xunqueira de Ambía, se llega a un pueblo que se llama Valverde. Aquí se deja el coche para adentrarse en uno de los bosques más bonitos que conocemos: A Padela, robles, castaños y acebos ¡Increíble!

Baños de Molgas

Situado en el centro de la provincia de Ourense, el municipio de Baños de Molgas cuenta con un antiguo balneario donde se puede disfrutar del descanso y la excelente gastronomía de la zona.

Su historia se cree que data de la época romana, gracias a diversos yacimientos, como sus puentes y sus termas que todavía existen actualmente siendo un atractivo para el turismo de salud.

La villa está perfectamente comunicada y este turismo se debe en parte a su balneario de aguas termales que data del tiempo de los romanos y goza de gran popularidad en la zona. Alberga un hotel y las instalaciones más actuales, con toda clase de tratamientos para la piel y el sistema nervioso.

Además, sus turistas pueden visitar el puente romano, la iglesia de San Salvador, la de Santa Eufemia, el Santuario de Nuestra Señora de Los Milagros, o la Zona recreativa Parque Ansuiña e As Mestras.

Santuario de Nosa Señora dos Milagres de Medo

Situado al pie de la sierra de San Mamede, justo en la cima del Monte Medo y dominando el valle del Río Arnoia se halla este magnífico santuario dedicado a la Virgen. La antigua imagen se conoció como la Virgen del Medo, del Monte o de San Mamede hasta el casi el año 1700.

Después de varios hechos milagrosos pasó a llamarse como se le conoce en la actualidad.

Rodeada de una artística balaustrada la iglesia se eleva de forma majestuosa gracias a sus cuatro torres rematadas en capulines que la coronan.

Existen tres entradas encima de las cuales se encuentran tres hornacinas ocupadas por la figura de María (en el centro) y por las figuras de sus padres, San Joaquín y Santa Ana en los laterales.

En su interior, con planta de tres naves, destaca sus bóvedas y sobre todo su gran cúpula, la cual dota al templo de una bella luz cenital. La iglesia está compuesta de tres naves separadas por columnas.

Maceda

Maceda cuenta con 3.218 habitantes distribuidos en 54 núcleos de población que ocupan 102 Km cuadrados.

La capitalidad del municipio está en Maceda; Pertenece al Alto do Arnoia, a partir del valle de Xunqueira de Espadanedo hasta las vertientes de la Sierra de San Mamede, aunque también podemos situarla en la Alta Limia, de la que es su capital histórica.

El Castillo

Después de contemplar la estupenda vista de todo el valle de Maceda y de la sierra de San Mamede, lo primero que apreciamos es la muralla exterior preparada para la defensa en la que destacan dos torreones, uno de forma rectangular al lado de la única puerta y otro circular en el lado opuesto.

En las dos restantes esquinas se aprecian contrafuertes defensivos.

En el exterior también se aprecian aberturas de adaptación para las armas de fuego propias del siglo XV. Sea precian los huecos que soportaban una solana que en otro tiempo cubría tres de sus lados del edificio.

Las reformas que sufrió lo convirtieron más en un gran palacio en que un castillo. La puerta de arco redondo presenta dos escudos, uno sobre águila con la torre y el águila de los Novoa, y el otro dividido en cuatro cuarteles por la cruz de los Rivadeneira, un cuartel con los trece róeles de los Sarmiento, el segundo las rayas de los Ulloa, un tercero las cuatro barras y la Ave María Gratia Plena de los Mendoza y el último los seis róelesde los Castro.

En las esquinas se presentan estos mismos escudos.

Ya en el interior, es de obligada visita, el pozo con pozal de piedra en el patio, una espléndida escalera de caracol, ya en el piso superior, las ventanas con los "parladoiros: tertulias" y las ménsulas que sostenían el antiguo piso del salón, la chimenea y las ventanas.

También la exposición permanente y las distintas exposiciones que allí se organizan.

Patrimonio Civil .Fuentes

Existen varios documentos que hacen alusión a las fuentes de Maceda. El más antiguo del año 1840 que habla de un reparto de agua común de la fuente de los Caños pero "regar según costumbre las legumbres de el verano".

En un acta del 15 de junio del año 1848 de la corporación, se reconoce la necesidad de la construcción de varias fuentes para que sea utilizado por la lavanderas, para beber el ganado, beber del tanque, etc.…; fueron apareciendo así numerosas fuentes en la villa y en sus proximidades.

Algunas de las más famosas y conocidas son la fuente del Alcatruz, la fuente de los Caños, la fuente de las Canteiras, etc.…; aprovechando las aguas de manantiales naturales procedentes de la sierra y edificando, por parte del Ayuntamiento, nuevas fuentes con estructuras más modernas.

Las fuentes más ancestrales se componían de una pila de piedra labrada, un lavador empleado por las mujeres para lavar la ropa y por el ganado para beber.

El caño vertía agua directamente sobre la pía y podía ser de metal o de cerámica. La estructura de la fuente puede ser cubierta por tejado de pizarra o al aire libre.

Derivándose de las tradicionales, están las fuentes de agua termal, que podemos encontrar en alguna que otra zona: Baños de Molgas, Las Burgas, Reza…, apareciendo estas, a raíz de las expediciones romanas de grandes hombres como Decio Junio Bruto, de camino a Astorga (Vía Antonino), fundando algunos balnearios en las tierras gallegas, pues eran grandes propulsores de salud pública.

Hórreos

Utilización y actualidad

Hórreos de Outeiro . Se sostiene el entarimado con unas vigas largas de madera o de piedra con perfecta ventilación para el secado de los cereales.

En el caso de que el hórreo sea de forma circular, o sea "canastro" se levanta de forma diferente desde los "tornarratos", con entrelazados de mimbres, consiguiendo de esta forma una estructura cilíndrica donde almacenar los alimentos, los cereales, o apeos agrícolas.

En la actualidad la dedicación de los hórreos es exclusivamente para guardar solamente el maíz, en la mayoría de los casos; también como motivo ornamental, podemos verlo al lado de alguna casa de reciente construcción.

Molinos

Estas construcciones estaban situadas al borde de los riachuelos, para aprovechar la fuerza del caudal de éste, y poder moler el grano, para hacer la harina. Dentro de estas construcciones hay que diferenciar a los molinos de ceña o caldera y los de riachuelo.

Los de ceña o caldera, se caracterizan por estar el borde del riachuelo, dado que su funcionamiento necesita mucho caudal para moler, pues utiliza unas muelas mucho más anchas, pero que también dan mejor resultado que las otras, pues muelen mejor el grano.

Pazos

La palabra "Pazo" proviene de la voz latina "palatium". Carlos Martínez Barbeito los define como: "Edificio gallego levantado en él campo destinado a residencia de familias nobles, de proporciones y rasgos suntuarios que superan claramente al resto de las viviendas, casi siempre con un portal blasonado, capilla anexa, hórreo, palomar y ciprés".

El origen y la forma de muchos de ellos se deben a las torres y fortalezas medievales que a veces no tienen carácter defensivo sino que simbolizan el poder de sus propietarios.

Muchas de las edificaciones tienen los portalones dintelados y soportan el escudo heráldico que nos saluda a la entrada del solar.

Patrimonio Religioso

Cruceros

En los primeros siglos del Cristianismo se produce una cristianización de todos los lugares y monumentos, así se comenzó a cristianizar los miliarios romanos, poniendo sobre ellos cruces, lo que desembocaría en el crucero.

Los cruceros están situados en las entradas de las aldeas, en las encrucijadas, montes… etc., donde se pensaba que eran lugares maléficos, donde la cruz vencía el mal.

Los cruceros más antiguos aparecen en Galicia antes del siglo XIV pero la mayor expansión fue en el Barroco, como consecuencia de la Contrarreforma con la exaltación del Purgatorio.

En la mayoría de los casos, las obras son anónimas y de muy difícil datación ya que aún con el paso del tiempo, los autores siguieron los modelos tradicionales e incorporaron solamente unas pocas variaciones.

Petos de ánimas

El peto de ánimas es una de las manifestaciones materiales del culto a los muertos, de la devoción de las ánimas; no deja de hablarnos de las ideas muy profundas en la mentalidad gallega sobre la vida y la muerte.

Afirman los historiadores y etnógrafos que el peto de ánimas surge después del siglo XVI, en la situación político-religiosa de la Contrarreforma, es entonces cuando aparece la idea del Purgatorio.

Según Castelao: "La nueva devoción suprime la idea de castigo eterno". A mediados del siglo XVII, Galicia ya había dejado de pensar en el Infierno para entregarse de lleno la idea del Purgatorio, del que sus muertos queridos podían salvarse a fuerza de oraciones y buenas obras.

La finalidad de estos elementos populares es la de ofrecer limosnas de todo tipo (flores, cera, patatas, maíz, pan, aceite…), a las ánimas que no encuentran descanso en el Purgatorio, para que alcancen la felicidad en el Cielo; una vez liberadas intercederán por quien hizo la ofrenda, y daban dineros para que los curas lo administrasen y dijeses misas por los difuntos.

Paseo Fluvial

Río Maceda o río Sor

El río "Maceda", el río "Sor" como le llaman algunos historiadores y macedanos es el protagonista fluvial de esta villa; limita al este con el pueblo, viene de Niño da guia y sigue su camino hasta Baños de Molgas.

De siempre, fue un buen río truchero, surcado por un gran número de molinos, algunos de ellos hoy restaurados.

En Maceda se llevó a cabo un gran proyecto con respecto a recuperación de los márgenes de este río con un presupuesto de más de 2.000.000 de euros financiando un 30% la Diputación Provincial de Ourense y un 70% la "Confederación Hidrográfica del Norte", mediante aportaciones del Fondo Europeo de "Desarrollo Regional" (FEDER), de la Unión Europea.

San Mamede

En uno de los más hermosos y vistosos valles del País, acabado de formar en la tercera Glaciación del Cuaternario, está enclavada Maceda, esa privilegiada Villa de la Galicia Interior. Asentada al Oeste de la Sierra de San Mamede, ocupa una ladera de gándara que bañan los ríos Maceda, Asadur y Tioira, afluentes del Arnoia que, en su curso superior, pasa por estas tierras, motivo por el que geógrafos actuales rechazan la denominación de Otero Pedrayo y otros estudiosos de Limia Alta y prefieren llamarle Alto Arnoia.

Interpretación Forestal

El aula de interpretación forestal de Maceda se sitúa en el límite de los municipios de Maceda y Baños de Molgas, cerca del Santuario de los Milagros. Cerca de la situación de esta aula existen repoblaciones de pinos del país, especialmente en el denominado Monte Miedo.

El recinto en el que se encuentra el aula es una parcela cerrada que cuenta con bancos y mesas de piedra al aire libre.

El objetivo principal de esta aula forestal es la divulgación y conservación de la cultura forestal, orientada cara un amplio abono de visitantes (grupo de colegios, y centros de enseñanza en general, vecinos de la comarca, etc.

Fiestas

Magosto

El Magosto es una fiesta celebrada en la época otoñal y se caracteriza por la caída de las hojas de los árboles y por la oscuridad estacional.

En esta época las familias se empiezan a reunir entorno al fuego, que va a ser testigo de la exaltación de valores culturales propios. Aunque en otros lugares, esta fiesta se celebra el día de "Todos los Santos", es tradicional, en nuestra comarca celebrarla en el día de San Martiño el día 11 de noviembre.

Fiesta en Maceda

En Maceda, el Magosto tiene un carácter popular y una historia arraigada. En el día de San Martiño, la gente se reúne en torno a la hoguera para celebrar el inicio del otoño. Se degustan diferentes productos de la zona, aunque la protagonista por excelencia es la castaña asada en el fuego de la hoguera, acompañada por vino nuevo.

La degustación está amenizada por grupos de música tradicional gallega; bandas de gaitas, panderetas, cantarines y los asistentes disfrutan de cuenta cuentos alrededor de la fogata, y los juegos típicos en estas fechas; tiznar la cara con ceniza y saltar por encima de la hoguera.

En definitiva, con el Magosto se da la bienvenida al otoño y se dignifican de una forma colectiva y popular los productos típicos de nuestra zona.

Carnaval

El "Felo"

Historia sobre el "Felo" figura típica del Ayuntamiento de Maceda.

La fiesta ritual del Carnaval gallego tiene personalidad propia. El rural de Ourense tiene peculiaridades muy definidas. El "Felo" de Maceda se ensambla -aún con elementos externos diferenciados- con indumentaria convencional de los "peliqueiros" de Laza y los "Cigarrons" de Verín.

Calcetines de lana blancos, medias negras, renglones de pompones de distintos colores, colcha con flecos claros alrededor de la cintura, rabo de zorro en lo alto de la careta, collares varios y bastón como arma intimidatorio, conforman sus peculiaridades iconográficas; más primitivas y masculinizadas en la parte inferior con las del tronco común.

El canónico aconseja pintar en la careta animal o aves rapaces de la Sierra de San Mamed y no fauna ni motivos ajenos.

Los orígenes de la máscara la remontan algunas fuentes a las fiestas paganas de la Protohistoria: sociedades tribales, tótems, hechizos de fecundad y caza, ritos de iniciación.

Otras lo dejan en las hedonistas de la Roma Imperial. Los medievalistas, en la época de los bufones y de los impuestos feudales cerca de los castillos. Reminiscencias precristianas; culto al vino y al placer; connotaciones sociales y religiosas del Medievo. Entre todas, intuimos modelaronel fenómeno.

El término "Felo" tiene difícil interpretación. Es sinónimo de máscara. Semánticamente la palabra germánica (Fillón) indica que puede azotar. Felón y Felonía se vinculan con la rebelión del vasallo contra el señor feudal. Maceda asienta bastión fortificado desde el siglo XII.

Antes de la II república salían los "Felos" aisladamente al comienzo del año desde las aldeas del valle de la Sierra. Luego instauraron el Domingo "Fareleiro" (manchaban con harina a los visitantes), el Domingo "Corredoiro" (teñían a la gente con una bola de óxido de los potes y tinta de una cantera) y el sábado, domingo y martes de Carnaval.

Diecisiete días de transmutación de valores en la comarca de Maceda donde la gastronomía también cuenta con: Domingo de carnaval, cachucha, rabo, uñas, chorizos, grelos, garbanzos, patatas y tintos espesos del país, preferentemente en jarras e tazas de barro de Tioira o Niñodaguia. El martes, cabrito al horno con patatas. De postre orejas o fillogas con miel.

Pululaban los "Felos" a pie divirtiéndose de aldea en aldea.

El son provocativo de las chocas disuadía a los lobos en las peligrosas noches de invierno. Luego invadían la villa y no se apartaban de la zona.

Bebían huevos con vino para soportar el inmenso desgaste físico. No pedían dinero. Tampoco se destapaban la cara delante de la gente. Perseguían a los que se metían con ellos. Las mujeres los chacoteaban.

Se metían conellas con el bastón. Lucían traje los soleteros. Algunos pasaban más de una semana disfrazados día y noche por las aldeas. Dormían en los pajares. Solo demandaban comida y bebida en las casas para continuar la fiesta.

La máscara "de sonrisa alargada - representa la virilidad mas fidedigna. El "Felo" da miedo. Se puede insultar. Nunca jamás tocar ni intentar sacarle la careta. Transgredir las normas. Es la autoridad en estas fechas.

Su espíritu anárquico y rebelde se está modificando. Antiguamente se conformaba en grupos.

Los pequeños de la villa también. Se incorporaron en la década pasada. Algunos se sitúan estratégicamenteen las entradas de Maceda. Intimidan a los que entran y salen en los coches para que les suelten dinero. Descúbranse. Introducen otras costumbres. Nuevos tiempos que - en algunos gestos - colisionan con la tradición.

Fiesta Medieval

Fiesta Medieval y Gastronómica del Lechón

Fecha: 2º Fin de Semana de agosto

Situación: Esta fiesta se celebra en torno al Hotel Monumento Castillo de Maceda

La primera Fiesta Medieval y Gastronómica del Lechón de Maceda, nace a través de las inquietudes que un grupo de gente de la villa tiene por promocionar el patrimonio histórico-cultural fuera de nuestras fronteras; y para eso surgió la idea de llevar a las diferentes fases que vivió este lugar pintoresco de la provincia de Ourense.

Esta fiesta se desenvuelve en los alrededores del Castillo, símbolo del pasado medieval de la villa.

Se celebra habitualmente en el mes de agosto; los habitantes de la villa y de sus alrededores retrasan el reloj cuatro o cinco siglos y recuerdan a sus antepasados.

Se decoran las calles con pendones típicos de la época; se reparten ramas por el suelo y las paredes de las casas; se colocan puestos realizados en madeira para llevar a cabo la venta y degustación de productos típicos locales.

Los trajes de la época medieval confeccionados y repartidos entre os habitantes de Maceda para aumentar la participación de estos.

Entre las actividades que se llevan a cabo el día de la fiesta destacan el baile medieval de damas, teatro, la celebración de un torneo de caballeros, competición de juegos infantiles, exhibición de cetrería, cuentacuentos y juglares medievales, conciertos de música medieval y la actuación de la Banda de Gaitas y Pandereteiras del Ayuntamiento.

Otras actividades paralelas que se realizan el mismo día tienen mucho que ver con la tradición minera, cerámica o cuero que existen en la zona; así como con la ganadería y agricultura; que son actividades principales del ayuntamiento; es decir, se llevan a cabo exposiciones de cerámica y alfarería, de pieles y curtidos, tallas de piedra, de mimbre, madera, platería, encajes, tapetes y vestidos típicos.

En esta fiesta popular, se degusta una comida en la cual el plato estrella es el lechón, acompañado de productos como la empanada, rotí de pollo, carne asada y por supuesto, el vino.

Las actuaciones musicales amenizan una jornada de fiesta y unión de los habitantes de la villa y su comarca.

La celebración de esta fiesta engrandece las raíces de un pueblo comprometido con su historia.

Paderne de Allariz

La comarca de Paderne ,presenta dos unidades morfológicas. Una franja montañosa irregular, con una altitud cercana a los 500 mts., que recorre de Norte a Sur el extremo oriental y que se materializa en cotas como Viduiza (790), Corga ((707) o Castro (664) que crean un muro orográfico con respecto a la llanura de Maceda.

A partir de ellas el terreno desciende en suaves desniveles a lo largo de la mitad occidental, llegando a configurar un paisaje casi llano, que, con una altitud media de 400 mts., se integra plenamente en la depresión Ourensana.

La red fluvial del Ayuntamiento está formada por el rio Gaiola, emisario del Loña y del Barbaña, que canaliza sus aguas el Miño y nace en las elevaciones orientales.

La Ruta de La Plata atraviesa el Municipio de Paderne en un tramo de aproximadamente tres kilómetros.

Esta vía de peregrinación, utilizada por los Romeros del Sur de España y Portugal, sigue el itinerario de la carretera Salgueiros-Alto do Cumial, pasando por los pueblos de Cantoña, Golpellás, Penelas y A Beirada.

El tramo se encuentra señalado con indicadores de piedra labrada artísticamente.

Los restos arqueológicos más antiguos del término municipal son las necrópolis de Solveira y Couceiro y el castro de la parroquia de Figueiroá.

Son numerosas las muestras de arquitectura religiosa que se esparcen por los escasos 40 km cuadrados de su territorio.

Las más interesantes son las iglesias de San Pedro, San Salvador y San Lourenzo.

San Pedro de Figueiredo es de origen románico con posteriores transformaciones.

La fachada principal posee doble arcada de medio punto con decoración ajedrezada.

Los arcos reposan sobre capiteles corintios.

Se estructura en una sola nave cubierta con arcos apuntados y presenta una curiosa tribuna.

La iglesia de San Salvador de Solveira es una iglesia barroca de fachada muy sencilla.

Tiene una sola nave cubierta con bóveda de cañón.

La iglesia de San Lourenzo de Siabal destaca por su hermosa torre barroca que dividida en tres cuerpos contribuye a realzar la verticalidad del edificio.

La actividad agraria propia de un municipio rural ha dejado su huella en construcciones tradicionales como hórreos, molinos y hornos.

De ellos nos quedan muestras en Vilameá, donde se conserva un magnífico conjunto de hórreos.

Otro elemento de gran tradición en Galicia son las ferias, Paderne de Allariz celebra la feria de Rioseco en la parroquia de Figueiroá los días 13 de cada mes.

A la actividad comercial se une la cita gastronómica, en la cual no podemos prescindir del pulpo.

Xunqueira de Ambía

Formando parte de la Comarca de Allaríz-Maceda, se encuentra este bello municipio de pasado señorial.

En la hora de hablar de Xunqueira de Ambía, no podemos olvidar su pasado. Una historia, montón de acontecimientos de importancia y de leyendas.

Entre otros, una calzada romana que atraviesa este ayuntamiento, y que, en la época medieval, serviría a los peregrinos para acercarse a Compostela, convirtiéndose en  una ruta Xacobea.

La historia real, se sirve de la leyenda para hablar de los orígenes de esta villa.

El saber popular nos recuerda, que fue en el siglo IV cuando nació Xunqueira de Ambía, al parecer una imagen de la virgen, en una laguna en la que crecían juncos, un milagro, que propicia la construcción de una pequeña capilla (ermita).

La ermita evoluciono al largo de los siguientes siglos, hasta que en el siglo XII, se establece en este lugar  San Agustín, convirtiéndose en la primitiva iglesia en convento.

Al hablar de Xunqueira de Ambía, no podemos olvidar su pasado. Muchos son los vestigios de su espléndido pasado que podemos encontrar en esta localidad: la Colegiata de Santa María a Real (declarada monumento nacional el 3 de julio de 1971), restos de castros y aras, una calzada romana que atraviesa este Ayuntamiento, y que, en la época medieval, serviría a los peregrinos para acercarse a Compostela, en la actualidad llamada "Ruta de la Plata".

Pero por su singularidad destaca el órgano de la colegiata, considerado como uno de los mejores de Europa en su tipo. Es el tercero conocido en su historia. El primero del que tenemos conocimiento de fecha del año 1536 y fue obra del organista de Allariz Bernal Díaz.

En el siglo XVII, fue sustituido por otro de Gaspar de Alaraz. El actual fue colocado por su constructor Manuel González Maldonado, de Santiago de Compostela.

La caja es obra del escultor Xoán de SanMartín. Dividido en órgano mayor y órgano de ecos, con dos teclados de 45 notas, es un brillante ejemplar de la época dorada del órgano ibérico, con un sonar "plenum".

Por este motivo en la Villa de Xunqueira de Ambía celebra todos los años en los meses de verano una actividad digna de nuestra atención "CONCIERTOS DE ÓRGANO Y MÚSICA ANTIGUA".

Rutas turísticas

Para los amantes de la naturaleza, de los paisajes, del termalismo, Xunqueira de Ambía es un enclave de obligada visita. Disfrutar del entorno del río Arnoia puede ser uno de nuestros objetivos. La abundancia de agua limpia en movimiento hace del baño y del río un ejercicio saludable.

Se puede encontrar aquí desde piscinas naturales como en -"La ponte " o en "Os pelamios" con profundidades desde 30 cm a poco más de 1 m. Ideales para los chavales, espacios aptos para la natación - como "A peneda" o "O Veiro", rincones tranquilos y relajantes- como "A Moradica o Os Pelamios"- o zonas de peñas y rápidos - como "A Central". Sin olvidar los baños termales.

Claro la naturaleza fue generosa con Xunqueira de Ambía. Una naturaleza serena, tranquila, rotundamente cautivadora. Se podría hablar de rocas y peñas, o de los árboles y plantas, pero es el agua en sus variadas manifestaciones la que más llama la atención, lo que cautiva y no deja nunca de sorprender.

Xunqueira y el camino de Santiago

El camino de la Vía de la Plata pasa por las provincias de Ourense, Pontevedra y La Coruña. Es sin duda el camino con un mayor recorrido.

Se trata de un camino que es una prolongación de la calzada romana que en otros tiempos unía Emérita Augusta (Mérida) con Artúrica (Astorga) salvando los canales de los ríos Texo y Douro.

La Vía de la Plata, se realizó a principios de nuestra era cristiana, aprovechando los caminos más antiguos, tal y como corresponde al espíritu práctico de los romanos.

Xunqueira de Espadañedo

Al norte de la provincia de Ourense, se localiza el municipio de Xunqueira de Espadanedo, en la falda meridional de la sierra de Cabeza de Meda.

El monumento más relevante de Xunqueira de Espadanedo es el monasterio de Santa María.

Este monasterio data del siglo XII donde era un cenobio. Estuvo regentado por la Orden del Cister.

Está muy relacionado con el monasterio Santa María de Montederramo desde su misma fundación. En el siglo XV pasó a depender del mismo.

Se conserva parte de los edificios conventuales, convertidos actualmente en casa consistorial, y que conforman dos lados del claustro renacentista realizado entre los siglo XVI y XVII que debió organizar todo el conjunto monacal. En él que destacan sus arcos de medio punto y unos curiosos relojes de sol datados en 1663.

La iglesia data del siglo XIII y tiene una interesante cabecera románica con ábsides semicirculares. En el exterior del principal hay un interesante altar. La fachada del templo es neoclásica ya que debió ser reconstruida al ser dañada por un rayo.